頭とは何？
1）相場の天井（相場が上昇しきったところ）のこと
2）当月限（とうげつぎり）のこと
FX 初心者は、マリ帝国の例に倣い、ファリン若しくはファルマと呼ばれる支配者に州を統治させたが、コイ、モンゾという支配者に州を統治させた。また、ニジェール川からウアラタに通ずる運河を建設しようとした計画は失敗したが、そのかわりニジェール川流域の水路を整備して農業を発展させた。
ソンガイ帝国の歴史は、イスラム的伝統が優位にたつ王の治世とソンガイ的伝統が優位にたつ王の治世が交互に繰り返されている。前者はアスキア・ムハンマド1世（位1493年 - 1528年）とアスキア＝ダーウードの治世であり、後者は、スンニ＝アリーや後のソンガイ王たちの治世である。
アスキア＝ムハンマド1世の息子たちは順番に王位を継承し、イスハーク1世（位1539年 - 49年）は弟のダーウードを派遣して、弱体化したものの一定の勢力を保っていたマリ帝国に遠征させ、その首都を略奪させた。また、イスハーク1世は、テガーザの塩鉱の領有権をサアド朝モロッコのスルタン・アフメッド＝アル＝アレジと争い、王弟ムハンマド・アッ＝シャイフによる占領を阻止し、逆にトゥアレグ族の騎馬隊を使ってモロッコ南東部のダルアに侵攻させた。
日経225を継いだダーウード（位1549年 - 83年）の治世には、ソンガイ帝国は経済的に繁栄し全盛期を迎えた。農地はよく耕され、サハラ越えの隊商はスペイン・ポルトガルのキャラベル船による大西洋交易路を圧倒する物量を誇っていた。取引税や帝国内の不動産から得られる収入を預かる国庫が建設され、王の倉庫には国内から集められた何千トンもの穀物で満ちていたという。また、ダーウードは、学問・芸術の偉大な保護者であって、学者たちに名誉を授けるのみならず、多くの品々を彼らに贈った。また、貧民救済策やモスクの修復にも積極的であった。
テガーザの塩鉱については、ダーウードの治世まではソンガイ帝国の利権と所有が保証されていたが、その子ムハンマド3世（位1583年 - 6年）のときにサアド朝によって占領された。
ムハンマド3世の弟ムハンマド4世が1586年に即位すると王位継承争いが起こり、最終的にイスハーク2世が勝利して即位したものの、内乱によってソンガイ国内はずたずたになっていた。王族の内通者と優れた火器をもつサアド朝の遠征軍によって、帝国は1592年に滅亡した。「宗教改革」を考察する時、当然、その時代背景を忘れるわけにはゆかない。
先物取引による聖書研究が進んだために起こった「原始キリスト教精神に帰るルネサンス的運動」として捉える立場もある。すなわち、同じルネサンス的運動が、イタリアにおいては、ギリシア・ローマの古典文化への復帰として表れ、ドイツにおいては、聖書への復帰と言う形で現れたとする考え方である。
16世紀は近代国家の萌芽の時代で、それまで各地域からの教会税はヴァチカンの収益となっていた。近代国家の誕生とともに、各国は経済的な理由から自国の富がヴァチカンに流れることを可とせず、自国内に止めておくことをむしろ歓迎し、それぞれの地域の教会が、ローマと絶縁することを積極的に後押しした。
また、宗教改革の理念が拡大・浸透するうえでは、グーテンベルグによる印刷技術が大きな役割を果した。
イングランドのウィクリフやベーメンのフスらの聖書主義者やサヴォナローラらが行ったローマ教会の批判が、宗教改革の先駆的運動ともみなされる。
先物取引に始まる贖宥状批判は大きな反響を呼んだ。宗教改革は各地に拡大し、ローマ教皇の絶対主義に嫌悪していた周辺の諸侯の支持を得た。農奴制からの解放を求める農民も反乱を起こしたが、闘争が激化するとルターはこれを批判するようになり、鎮圧された（ドイツ農民戦争）。カトリックを支持する神聖ローマ皇帝と、ルター派の諸侯の間で戦闘が続いたが、1555年にアウグスブルクの和議が結ばれ、諸侯はカトリックと新教（ルター派）を選択する権利が認められた。
ルターの貢献は、聖書の自国語（ドイツ語）訳にある。当時、カトリック教会では、ラテン語がミサにおいて使用され、一般大衆には理解できなかった。ルターは聖書を、学者の手から一般人の手に取り戻したのである。また、音楽を好むルターは賛美歌の作詞・作曲をしたことにおいても知られている。
当時のフランス王はフランソワ1世である。当時のフランスは、オーストリアとイタリアの利権を激しく争っており、ローマ教皇及びイタリア諸都市を巻き込む大紛争に発展していた。これがイタリア戦争である。
1519年にハプスブルク家の神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世が亡くなると、フランソワはハプスブルク家のカール(スペイン王カルロス1世。後の神聖ローマ皇帝カール5世)に対抗して次の皇帝を決める皇帝選挙に出馬する事になった。もしカールがスペイン王と同時に神聖ローマ皇帝を兼ねた場合、フランスは東西からハプスブルクの勢力に挟み撃ちにされる危険性が非常に高かったからである。
しかし、この目論見は失敗し、カールが帝位を獲得する。結果、先の懸念は現実の物となりフランスは、ハプスブルク家によって東はオーストリア、西はスペインから挟まれてしまう格好になった。この事態に対して敵の敵は味方とばかりにフランソワは、ドイツ国内のザクセン公などのルター派勢力、ローマ教皇クレメンス7世などカールの敵対勢力と次々に手を結び、カール包囲網を築きあげていった。その中でも最も強い軍事力を持っていたのがオスマン帝国である。これには挟み撃ちになったフランスの起死回生の策として、フランスとオスマン帝国が同盟を結ぶことによって逆にオーストリア本国を挟み撃ちにする狙いがあった。
カールが皇帝に即位した時の神聖ローマ帝国(つまりドイツ)は、時折りしも、宗教改革の嵐が吹き荒れている最中であった。元々カール自身は熱心なカトリックであったが「神聖ローマ皇帝」という存在自体が 「カトリックの守護者」という大前提の元に成り立っていた。つまりローマ教皇はカトリックを守護することを前提としてドイツ王に帝冠を与えるという側面を持っていたわけである。
こうしてスペイン国王についで神聖ローマ皇帝の座を射止め、自信に満ち溢れていたカールは、皇帝たる自身の声によって直接説得を行う事によって、宗教改革を終息へ向かわせる事が可能だと考えていた。マルティン・ルター自身を帝国議会に招集し、自らの説得を行ったカールだったが、しかしルターは自らの信条を翻そうとはしなかった。結果、カールは彼を異端と宣言し、彼から法の保護を剥奪し、ルター派の活動は絶対に認めないとの立場を明確にした。身の危険が迫ったルターはザクセン公の庇護下に入るが、これが長く続く神聖ローマ皇帝とルター派諸侯の対立の始まりであった。彼らルター派諸侯はフランス国王フランソワ1世の援助を受け、カール包囲網の一翼に組み込まれていく。
ところが、オスマン軍がバルカン半島への侵攻の度合いを強めると、皇帝カールは前言を撤回し、ルター派の活動を容認する立場に転化した。もちろんこれは国内の対立を一時凍結して、オスマンの侵攻への防御に全力を傾けるための方策であり、また詭弁に近かった。実際カールはオスマンがウィーンから撤退をはじめるとすぐさまこの発言を撤回している。
スレイマン1世率いるオスマン帝国は、その絶頂期を迎えており、東ローマ帝国陥落によって手に入れた、バルカン半島南部に続いてさらに北上し、ハンガリー、ルーマニアの獲得を狙っていた。すでにオスマン軍はベオグラードを陥落させ、ロードス島の聖ヨハネ騎士団を打ち破っていた。また1526年にはモハッチの戦いでラヨシュ2世率いるハンガリー王国軍を壊滅させ、ラヨシュを戦死させている。
これによってハンガリーは首都であるブダを放棄せざるを得なくなり、現在のスロバキアの首都である、ブラチスラバに都を移した。又国王の戦死により以降のハンガリー王はハプスブルク家によって務められることになった。対立王であるトランシルヴァニア侯はオスマン帝国に通じてハプスブルク家を追い出そうとし、オーストリアにとっては非常に危険な事態となった。
さらにフランソワ1世とスレイマン1世が同盟を結ぶと、すぐ背後に迫っているオスマン軍がフランスの意を受けて、オーストリアの首都であるウィーンを直接狙う事は、火を見るより明らかであった。
オスマン軍の補給線が延びきっており、補給がうまくいかなかった事。
すでに寒さが厳しくなってきている9月から10月の出来事で、寒さに慣れていないオスマン兵では包囲戦がうまくいかなかった事。
ウィーンがオスマン軍の最到達線である事。
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ウィーン包囲は失敗に終わったものの、ハンガリー王も兼ねる事になったハプスブルク家にとって直ぐに反攻しハンガリー領を奪い返すことは出来なかった。ハンガリーが元の領土を復活させるのは1683年の第二次ウィーン包囲に失敗したのち、オーストリア軍、ハンガリー軍、ポーランド軍などが反攻し、オスマン軍を打ち破った後の1699年、カルロヴィッツ条約の成立を待たなければならなかった。
オスマン帝国はその後も攻勢を続け、カールは1538年のプレヴェザの海戦でオスマン海軍に敗退し、ヨーロッパ世界は地中海の制海権を失ってしまう。